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普通艾条、太乙神针、雷火神针到底有什么区别？很多初学者分不清，小编整理一小篇仅供大家参考。艾卷灸法灸法已有数千年的历史，但这指的直接灸法，艾卷灸法的历史可没那么长。从现存的古代文献来看，艾卷灸法大约始于明初。明初朱权《寿域神方》记载：灸阴证“用纸实卷艾，以纸隔之点穴，于隔纸上用力实按之，待腹内觉热，汗出即差。”当时的艾卷只是单纯地用艾绒制作，并无掺药。灸法很像后世的雷火神针、太乙神针的施灸方法。雷火神针年，明德堂刊的《神农皇帝真传针灸图》一书里，第一次提到了掺入药料的艾卷灸法，名曰火雷针，又名神圣针，又名雷火针。万历间，李时珍《本草纲目》于“神针火”条也载有雷火神针，处方不同于《神农皇帝真传针灸图》。《本草纲目》：“雷火神针法：用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫*、雄*草乌头、川乌头、桃树皮末各一钱，麝香五分为末，拌艾。以厚纸裁成条，铺药艾于内，紧卷如指大，长三四寸，收贮瓶内，埋地中七七日，取出。用时于灯上点着，吹灭，隔纸十层，乘热针于患处，热气直入病处。”
这种灸法之所以称为“针”，是因为操作时，实按于穴位之上，类似针法之故。雷火针法，在其他明清医藉诸如《针灸大成》、《外科正宗》、《种福堂公选良方》等都有记载，但其配方用药各有差异。
太乙神针
是至清代才出现的一种掺药艾卷灸法，用法与雷火神针相同，但在处方中不用*性较大的药品，药性平和，适应症也比雷火神针广泛。艾护众生提醒您最早记载太乙神针的古医书，是清·韩贻丰撰于康熙五十六年(年)的《太乙神针心法》一书。
韩贻丰：浙江慈溪人，康熙癸未科(年)中进士，戊子(年)夏，作客杭州，寓吴山道院，于紫阳山遇一无名老人，授以太乙神针之法。年春，途经甘肃东部之腔桐山，又遇以前之无名老人，授以《铜人穴道图》十四幅，同年夏，因母丧而离任，回浙东。次年撰成《太乙神针心法》，本书分为上下二卷。
自清代迄今各种版本的太乙神针之法，应该都是从清初的韩贻丰传出来的。传授韩贻丰神针之法的无名老人，史上并无记载，无名老人之前也无可考，很可能就是无名老人将雷火神针改为太乙神针的。针以“太乙”为名，显然出自道教，而无名老人正是一位修炼有素、针灸功底深厚的道者。所以，太乙神针应是雷火神针的改良版，参入的药料不同，但是灸法相同，都被列入灸法中的“实按灸”。最后，小编分享一下太乙神针和雷火神针的配方，仅供参考，不同文献资料记载的药方略有差异。太乙针：人参克，穿山甲克，山羊血90克，千年健克，钻地风克，肉桂克，小茴香克，苍术克，甘草克，防风克，麝香少许，共为细末，取药末24克掺入克艾绒内，平铺在40厘米见方的桑皮纸上，紧卷成爆竹状，外用蛋清封固，阴干后备用。雷火针：其制作方法与“太乙针”相同，惟药物处方有异。方用纯净细软的艾绒克，沉香、木香、乳香、羌活、干姜、穿山甲各9克，共为细末，麝香少许。实按方法：将卷好的艾条一端烧着，用七层布包裹其燃着的一端，立即紧按于应灸的腧穴或患处，进行灸熨，针冷再燃再熨。如此反复灸熨7~10次为度。此法治疗风寒湿痹、顽麻、痿弱无力、半身不遂等均有效。
提醒：本平台分享出来的方剂、配穴建议、施灸方案等仅供同道参考和交流，并非适合所有人群，建议患者就医辩证诊治，网络推断不会太精确。
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